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5:津液  体内における清浄な水液の総称

5;津液

津液の概念は、鍼灸の場合はさほど使っていきません。
気血の運行のなかで考えれば充分という感じですねえ。
つまり津液そのものの問題と考えるよりも、五臓に戻って臓腑の問題として
考えていく方がアプローチしやすいからです。

ただし、漢方では大事な観点になりますね。
これは何が正しいか、間違っているかと言う問題ではなく、どこまで
観点を広げて考えるのかということだと私は思っています。
つまり人間をみるときのくくりの違いかなと。
(それがアプローチの違いにもなりますが)
とにかく、押さえておきましょう。

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津液:体内における清浄な水液の総称。涙、汗、涎、涕、唾
涙→目に流れ込む、目は肝の竅:肝液
汗→津液が化成したもの。血は心が主っている。心液
涎→口は脾の竅 脾液
涕→鼻は肺の竅 肺液
唾→唾は腎液とされる

津液には滋潤、滋養作用がある
 津→澄んでさらさらしているもの。気血の中にあり、涙、唾液、汗
 液→骨折、筋膜、頭蓋腔にあり濁ってねっとりしているモノ。
津液は血液の重要な組織成分である。

臓腑は脾(運化作用)肺(宣散粛降作用による通調水道)腎が大切
肝の疏泄作用も津液の輸布を助けている。

4:気血の運行 4つの臓腑がかかわります。

4:気血の運行 4つの臓腑がかかわります。

生命はめぐります。巡って動いているのが生命。
その中の中心は気血の動きです。

係わる臓腑は主に4つ。
ん?抜けているのはと考えるとそれは腎。腎はすべての支えとなるわけです。だから表舞台には出てこない。でも支えが大事ね。

さて、循環に関しては4つの臓腑がポイントです。

心:ポンプ、血脈を主る推動作用
肝:蔵血作用、疏泄作用(血液量を調節)
脾:統摂作用
肺:百脈は肺に朝じる 全身に散布する

4つの臓腑の相互作用によって、血が循行し、生命が維持されています。

それは図で↓

3:血は栄養、滋潤、精神活動の物質的基礎。シンプルだねえ〜

さて、気のつぎは血。

やはり忘れてならないのは、一つの命を気血という二つの概念で分けてみようとしているだけと言うこと。気と血2つのものがあって一つの人間になっているのではなく、一つのものを二つの観点からみているっていうことです。ここくどいけど重要(^^ゞ。

この東洋医学の概念の血は、いわゆる血(ち)と似ているような違うような。
基本的に、脈管内の赤い液体で主として食べ物(水穀の精微)からでき外に泄れ出ないようにする作用があると。

作用2つ!
1)栄養滋潤する作用
2)精神活動の物質的な基礎。

そうかってな感じですよね。東洋医学の概念、ちゃーんと色々なことを網羅してあります。精神的な様々な活動を支えるのが血。納得ですねえ。気だけでは動けない空回りしちゃう、その支えとなる血がいるんです。

血の生成にはざくっと大きく二つのルートが設定されています。

1)食べ物を食べて、それが胃腸によって消化吸収され、脈管内に入り生成されるルート。
2)腎精からの相互転化によって生成されるルート。

つまり、食べ物を食べて血になる。もともとのストックである生命力から血になるという概念ですね。

このあたりで難しい言葉が一杯入ってくるのですが、ざくっと考えると、食べ物があって、そこから栄養を取りこんで、体の中では『血』に転換し、脈管を通じて全身に配布。また、生命のストックから『血』に転化ということです。いやゆる血(ち)とはこのあたりが少し違いますよね。

1:気の巡り。人間理解のポイントだにゃん(気の昇降出入)

東洋医学で人を診るときのポイントはベクトルです。

一括りの人間は、五臟をもち、相互に関係性をもっています。
基本的に五臓を主る、肝、心、脾、肺、腎と5つの臓腑のありようをかんがえていくわけです。

この五臓にどのような関係性があるのか、しっかり押さえることが
人間理解の始まりです。

肝だけがあるわけでも、
心だけがあるわけでも、
腎だけがあるわけでもなく、

ひとつの命として存在する私達の中に五臓という場を設定して、
その相互の関係性を考えるというのははじめの一歩だと私は思っています。

その関係性を考えるときにポイントとなるのが、ベクトル。

ベクトル=方向性と大きさ

東洋医学の用語は独特です、言葉として西洋医学と重なりますが、この概念的な使い方が
独特。私はそれぞれの役割をもった五臓の場を、方向性と大きさというベクトル関係で理解することで、ひとくくりの生命を理解し、眺めています。

 

さて、
上下の位置にあるものとして
1)肺と肝。 肺気は降り、肝気は昇るです。
2)心と腎 これは水と火。火をよくせいし、水を温める。心と腎は互いに助け合います

肺肝 心腎のベクトル

 

中焦にあって、昇降の枢紐となります。前段の心肺の気の下降を助けます
3)脾胃 脾は昇り、水穀の整備を輸送。 胃は降を主り水穀の下行を助ける

生命は立ち昇るという命の勢いの有り様です。

4)一源三岐 衝脈を中心として任、督。そして上焦の華蓋としての肺

これは、五臓の概念にひとつ奇経という概念を組み合わせています。生命の余力をためる貯蔵庫である奇経を組み合わせることでより理解が深くなりますが、ここは基本からもう一歩踏み込んだところですね。

 

上記4点がポイントとなります。