肝です。

東洋医学では肝木の生命観という観点から、生きる意思の中心ともなる臓腑です。

大きな役割は2つ。疏泄（そせつ）と蔵血（ぞうけつ）

この疏泄という全身における気の升降出入のよりどころと、蔵血という血量の調整が肝の役割です。これによって生命の濃淡をつけていると考えられます。

どこかに一点集中するような場面では肝が強く出動してきます。火事場の馬鹿力をイメージしていただければよいかと思います。ただ、これは緊急出動的な感じになります。現代人のように日常的にこの状況にあると、非常に大きな負担となります。
普段は穏やかに疏泄と蔵血をになう臓腑であってほしいものです。

肝は疏泄を主る

1：気機の調整

　気の升降出入のよりどころとなります

2：脾胃の運化機能を促進

　脾胃の昇降機能が失調してしまいます。のぼらないし、降りない！
　

3：情志の調節

　怒が悪影響を及ぼします。

気機の昇を主るのが肝です。若木がのびのびとしているさまです。

11−3　食べ物の流れ

食べ物は、胃が受け止め納め、脾が水穀の清微として全身に頒布します。そして胃の作用としては受け取ったあとはいらないものを下へ下へと降ろしていき、最後は糞便となって体の外へというルートです。

小腸での濁なるものは大腸へのルートと、膀胱へ行き尿となるルートがあります。

11−2　胃は通降を持って和とする

食べ物は胃が受納します。つまり受け止めてくれて納めてくれるわけです。
なんとなく納まりが悪いとか、胃にいつまでもものがある感じがするという方がいらっしゃいますが、この胃の受納し通降する力の不足ということなのでしょう。

11　胃気、しっかりと滋養を受け取り全身に頒布しいらないものを出そう！

東洋医学では、脾と胃をセットと考えます。
食べ物が入って、胃で受け止めます（受納）そして脾の力で昇らせ全身に頒布させ、胃の降濁作用で不要なものを下へ送っていきます。脾は運化を主り、胃は受納を主るということです。

脾胃はセットで「胃気」と言う言葉で脾胃の消化機能を表します。
脾胃は後天の本、気血生化の源というわけです。

10−4　脾は統血を主る

統血と言う言葉は、血が経脉内を循行し、脉外にあふれ出るのを防ぐという作用です。つまりしっかりと守って出血を防ぐというイメージかな。

脾の運化機能（胃腸の消化吸収機能）が旺盛であれば気血が充実し気の固摂作用も健全です。そして減退していれば気血が虚損し、固摂作用が衰え、脾不統血つまり「脾が血をコントロールすることができない」状態になりもれでやすくなってしまいます。

こまりますねえ。

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10−5　脾の五行属性

1. 思は脾の志　
2. 涕は脾の液
3. 脾は肌肉、四肢をどちらも主る
4. 口に開竅し　その華は唇にある。

1：思は脾の志。
　あまり思い悩むと脾が痛めつけられます。昇清がうまくいかないと濁なるものが上がってしまい幻雲などがおこります。

2：涕は脾の液
　唾液中の清い水様のもの

3：脾は肌肉、四肢をどちらも主る
　脾の運化障害は四肢の萎縮につながります

4：口に開竅し、その華は唇にある。
唇は全身の気血の状態と関係があります。
また口味は脾胃の運化作用、脾の昇清、胃の降濁作用と関係があります。