10−3　脾は昇清を主る

栄養はいったんあげて、頭まで届かせてから全身に頒布

東洋医学の考え方で面白いのはこの脾胃です。
胃腸の力を脾胃の力と考えるのですが、脾や↑　胃は↓のベクトル。
つまりものを食べて栄養になったものはいったんあげて、肺という全身の蓋から散布になります。
頭のてっぺんにもとどくわけです。
そして胃はどんどん下に降濁し、リサイクルできそうなものは再びあげ、いらないものは
せっせと排出です。

おもしろーい。

さてさて、この脾の昇清機能について

昇清とは、水穀の清微を吸収し、心、肺、頭、顔面部へ升らせ、心肺で気血を化生し全身に栄養をおくることです。

これが脾の上げ上げきのうです。

この昇清という登りあげる力が足りないと、内臓下垂つまりあがらないってことです。中気下陥なんてことばがありますね。上にあげあげの力が足りないと内臓の下垂だけではなく、久泄（久しい下利）、脱肛などもおこります。

脾は昇るを以て良とする、胃は降を持って良とすると言う言葉があります。

昇清がうまくいかないと内臓を支える力が不足しますし、気血生化の源の不足ともなります。

ちゃんとあげあげしないと、健全なる考える力も不足します。
あげあげって大事ですねえ。

10−2　脾は運化を主る

脾は運化を主るという言葉があります。

水穀の運化と言う言葉は、水穀（飲食物）の消化吸収、そしてもう一つ水液の運化（つまり水）の吸収輸布です。
つまり、

”食べ物を実にする力”です。
体の実力ってことですね。

「脾胃は後天の本、気血生化の源」っていう言葉があります。
先天は腎からきており、もともと備わった力。そして生まれ落ちてからはこの後天の本である食べたり飲んだりの実力が生きる実力をつける源っていう言葉です。難しく言うと難しいけど、「よく食べるやつは強い！」ってことですね。

いやいや、東洋医学って、普通のことを難しくいう名人（ってなことはないか）

生命の中心である胃袋の力を大事にするのが東洋医学です。

やっと、脾胃までやってきました。
このシリーズ長いな(^^ゞ。

ここでは、食べ物を受け取り、全身に頒布したり、いらないものを下に送っていく脾胃の力をとりあげます。
脾胃はセットで胃腸の力、東洋医学でいうと胃気、全身の生命力というイメージです。

胃：食べ物を受け取り、納め、下へ通降していく
脾：食べ物の栄養を昇らせ、全身に頒布していく

この二つがセットで胃腸の力となっていきます。

さて。全体のまとめ。

脾は運化、昇清、統血を主る

脾気というのは、東洋医学では大きなポイントとなります。
西洋医学でも脾臓というのがあります。

”脾臓の主な働きは、老化した赤血球を破壊し、除去することです。健康な赤血球は脾臓内の網目構造をすり抜けますが、老化あるいは変形した異常赤血球は脾臓内に引っ掛かり、破壊されます。また、脾臓は血小板の貯蔵庫としての働きもあります。通常、脾臓は全血小板数の約３分の1を貯蔵しており、必要に応じてこれを放出します。また、脾臓内にはリンパ球が沢山あり、体内で最大のリンパ器官とも考えられています。このため、免疫機能とも深い関があります。”　東京慈恵会医科大学外科学講座より

つまり古くなった血液を除去してくれるきかんなんですね。またリンパ球がたくさんあって免疫機能とも深い関係があるというのは興味深いところです。

東洋医学では、直接的に食べ物を消化し吸収、そして運搬することを脾の役目と考えていきます。また血液が泄れ出ないようにしっかりと固める作用も脾の作用です。少し違うようで似ている。それが西洋医学と東洋医学の脾の違いかな。